فرمت فایل: ورد - Word  

کتاب سبز - قابل ویرایش ) 

تعداد صفحه : 13
باروريهاى مصنوعى و حكم فقهى آن   آيت الله محمد يزدى   سپاس خداوند، پروردگار جهانيان را كه انسان را از نطفه اى آميخته بيافريد و او را بيازمود و شنوا و بينايش كرد. و اين پديدار شدن از نطفه را سنتى پايدار قرارداد كه هرگز در آن تغييرى يا براى آن جايگزينى نخواهى يافت. درود و صلوات بر پيامبر خاتم و رسول گرامى او كه فرمود: «نكاح سنت من است، هر كه از اين سنت روى برتابد از من نيست.» هم درود بر خاندان پاك و پيراسته او. لقاح خارج رحم، يا توليد انسان بيرون از رحم، بدون آميزش مشروع يا نامشروع و همچنين توليد درون رحمى انسان، از طريق كاشتن يا تلقيح، از مسائل نوخاسته اى است كه به اقتضاى گذر زمان و دگرگونى دوران روى كرده است. تاسيس اصل پيش از هر سخنى در اين باره، بايد «اصل»ى را بنيان نهاد، تا در صورت كامل نشدن دليلى اجتهادى از كتاب يا سنت و به هنگام شك در حكم، مرجع و پناهگاه باشد. در اين باره، شايد گفته شود: از همه مباحث گوناگونى كه به فروج و دماء و بلكه به نسب بر مى گردد، چنين بر مى آيد كه مذاق شرع مطهر، عنايت ويژه و مراقبت خاص بر فروج و دماء بى هيچ تجرى و تساهلى است، چونان كه اين حقيقت، از دليلهاى نكاح، طلاق، عده، ولد ناشى از شبهه، و حدود (كه در همه آنها جانب احتياط رعايت شده) به خوبى استفاده مى شود. بر اين پايه، در اين جا نيز، آنچه اصل است همان «احتياط» است و بنا بر اين، اگر حكم مواردى كه از آنها بحث مى كنيم، به كمك دليلهايى روشن ثابت شد، همان را مى پذيريم و بدان خرسند مى شويم و اگر ثابت نشد، در صورتى كه قائل به جايز نبودن نشويم، دست كم، احتياط را خواهيم پذيرفت

قسمتی از محتوی متن پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در جزوه باز آنی فایل را دانلود نمایید .

  

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »