فرمت فایل: پاورپوینت - ppt  

کتاب سبز - قابل ویرایش ) 

تعداد اسلاید : 127
مفاهيم (تئوریهای) انقلاب 1- نظریه های انقلاب تالیف دکتر عباس منوچهری ناشر : انتشارات سمت 1380 2-حديث انقلاب --- شامل‏9 مقاله از دكتر ابوالفضل دلاورى، دكتر عليرضا ازغندى، دكتر صادق زيباكلام، دکتر حميرا مشيرزاده، محمد حسن رجبى، دكتر محمدباقر حشمت‏زاده، دكتر حاتم قادرى و دكتر مصطفى ملكوتيان 3-رهيافتهاى نظرى برانقلاب اسلامى‏--- مجموعه‏مقالات گردآورى توسط آقاى عبدالوهاب فراتى 3-مقدمه ای بر انقلاب اسلامی--- تالیف :دکتر صادق زیبا کلام 4-تئوریهای انقلاب الوین استانفورد کوهن ترجمه :علیرضا طیب - نوبت چاپ 16 5-سیری در نظریه های انقلاب تالیف دکتر مصطفی ملکوتیان چاپ سوم پیرامون انقلاب اسلامی --- شهید مرتضی مطهری مجموعه آثار دکتر شریعتی برخی از منابع مورد استفاده مفهوم وهدف علم واژه علم در ترجمه science (علم تجربی) غالبا معادل تئوری Theory (نظریه یا فرضیه) درنظر گرفته میشود. در برخی متون رسیدن به تئوری (نظریه یا فرضیه) به عنوان هدف علم محسوب می شود. 3 تئوري Theory عبارتست از مجموعه اي از مفاهيم و تعاريف و قضايا که به وسيله روشن ساختن روابط بين متغيرها و با هدف تبيين و پيش بيني پديده ها ، در صدد است تا ديدگاهي سيستماتيک (نظامدار) از پديده ها ارائه دهد 4 علم يا تئوري موجد سه نوع توانايي است توانايي تبيين و توضيح Explanatory Power توانايي پيش بيني Prediction Power توانايي كنترل Control Power 5 پارادایم چیست؟What is Paradigm پارادايم (paradigm) از جديدترين مفاهيمى است كه وارد حوزه علوم و جامعه شناسى شده است. اين مفهوم با نام فيلسوف و مورّخ علم، توماس كُن (T.kuhn)، مقارن است و اولين بار توسط وى در كتاب معروف او، ساختار انقلابهاى علمى (The structure of scientific Revolutions)، به كار گرفته شده است. این کتاب توسط مرحوم احمد آرام به فارسی ترجمه شده است در زبان فارسى، براى مفهوم پارادايم معادل هاى متعددى برگزيده اند; مانند نمونه، الگوى نظرى، سرمشق، نمونه و امثال آن كه اين امر حاكى از نوعى ابهام و پيچيدگى در اين مفهوم است. كُنkuhn مى گويد: «يك سرمشق (= پارادايم) چيزى است كه اعضاى يك جامعه علمى در آن با يكديگر اشتراك دارند و بعكس، يك جامعه علمى از كسانى تشكيل يافته است كه در يك سرمشق (= پارادايم) با يكديگر شريك اند. منبع:سـرمشق و جـامعه شناسى [ محمدرضا برات نژاد ] نمونه هاى عالى يا سرمشق ها (= پارادايم ها) همان نمونه هاى معيار كارهاى علمى سابق اند كه گروه معيّنى از دانشمندان در زمان معيّنى، آنها را پذيرفته اند. اينها همان نمونه هاى فراوانى هستند كه كتاب هاى درسى آكنده از آنهاست و دانشجويان با آموختن آنها، هم مفاهيم نظرى، هم روش هاى تجربى و هم هنجارهاى رشته علمى خود را همزمان كسب مى كنند. اين سرمشق ها راهنماى پژوهش هاى گروهى نيز هست; چرا كه تلويحاً مى گويد چه نوع سؤال هايى وارد و قابل طرح است، چه تكنيكى مفيد است، چه نوع راه حل هايى پذيرفتنى است.» منبع:سـرمشق و جـامعه شناسى [ محمدرضا برات نژاد ] جامعه شناس معاصر امريكا، جرج ريتزر، كه جامعه شناسى را در قالب سرمشق مورد بحث قرار داده است درباره سرمشق، چنين مى گويد: «سرمشق (= پارادايم) يك تصور اساسى درباره قلمرو موضوعى علوم است. الگوى نظرى به تعريف چيزى مى پردازد كه چه چيز بايد مطالعه شود، چه سؤالاتى بايد پرسيده شود، چگونه سؤال شود و چه قوانينى را بايد در تفسير جواب ها به كار برد. الگوى نظرى وسيع ترين واحد توافق و اجماع در يك علم است و موجب تفاوت يك اجتماع علمى از ديگرى است. الگوى نظرى مقوله بندى مى كند، به تعريف و تفسير نمونه ها مى پردازد، نظريه، شيوه ها و ابزار آنها را نيز شامل مى شود. منبع:سـرمشق و جـامعه شناسى [ محمدرضا برات نژاد ] پارادايم تعيين مى كند كه چه چيزى مسلّم، مفروض، امر واقع و مسأله است; چه سؤالاتى قابل طرح اند; چه تكنيكى مفيد است; چه راه حل هايى پذيرفتنى است; چه نوع از تبيين، جستجو كردنى است; چه تبيينى كامل است; چه مفاهيمى جهان نماست; در كار علمى، چه انتظارى معقول است; در كار علمى، چه زبانى به كاربستنى است. پس پارادايم ها فضاى فراگير دانشمندان، سؤالات، مفاهيم، روش ها و زبان مشترك و معيار قضاوت و زيربناى نظريه ها و عام تر از مباحثات رايج بين دانشمندان يك رشته مى باشد.» منبع:سـرمشق و جـامعه شناسى [ محمدرضا برات نژاد ] مثال هايى از چند سرمشق باتومور بر اين باور است كه جامعه شناسى هنوز انقلاب علمى را تجربه نكرده است; «به بيان كُن، در جامعه شناسى، هنوز انقلابات علمى واقعى صورت نگرفته است; زيرا در هيچ مرحله اى از آن، الگوى (= پارادايم) كاملاً پذيرفته شده اى، كه بعداً واژگون شده باشد، وجود نداشته است.» منبع:سـرمشق و جـامعه شناسى [ محمدرضا برات نژاد ] فقدان الگو (= پارادايم) كاملاً پذيرفته شده در جامعه شناسی به طریق اولی در مورد پدیده انقلاب صادق است .از این رو پدیده انقلاب در گستره علوم انسانی مورد بحث این درس می باشد. ((به عبارت دیگر هیچ پارادایم مقبول یا تئوری جامعی در باره پدیده انقلاب که : مفهوم ،علت وچرایی وقوع و پیش بینی وقوع این پدیده اجتماعی را بنماید وجود ندارد.لذا همه نظریه پردازان در مورد پدیده انقلاب صرفا به بخشی از این پدیده توجه کرده اند .از همین روی نظریه های مطرح شده در این مجموعه از اندیشمندان در حوزه های گوناگون علوم انسانی ارائه شده است تا این مفهوم بیشتر گشوده شود . هدف صرفا بیان نظریات می باشد و نه داوری در باره قوتها و ضعف های هر نظریه که کاری طولانی است)). تعاریف انقلاب تعريف انقلاب مفهوم انقلاب از دیدگاه استاد مطهری ریشه‏های انقلاب انقلاب، اصلاح و کودتا فلسفه وانقلاب فلسفه وانقلاب  فلسفه وانقلاب  فلسفه وانقلاب -هگل فلسفه وانقلاب -هگل فلسفه وانقلاب -هگل فلسفه وانقلاب -هگل فلسفه وانقلاب-مارکس فلسفه وانقلاب-مارکس فلسفه وانقلاب-مارکس فلسفه وانقلاب-مارکس فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم فلسفه وانقلاب- اگزيستانسياليسم الهيات رهايي بخش وانقلاب الهيات رهايي بخش -دکتر شریعتی الهيات رهايي بخش-دکتر شریعتی الهيات رهايي بخش -دکتر شریعتی الهيات رهايي بخش-دکتر شریعتی الهيات رهايي بخش-دکتر شریعتیتعريف انقلاب الهيات رهايي بخش-دکتر شریعتینمونه نوشته ها فتواى حسین این است: آرى! در نتوانستن نیز بایستن هست؛ براى او زندگى، عقیده و جهاد است. بنابراین، اگر او زنده است و به دلیل این كه زنده است، مسئولیت جهاد در راه عقیده را دارد. انسان زنده، مسئول است و نه فقط انسان توانا. و از حسین، زنده‏تر كیست؟ در تاریخ ما، كیست كه به اندازه او حق داشته باشد كه زندگى كند؟ و شایسته باشد كه زنده بماند؟ نفس انسان بودن، آگاه بودن، ایمان داشتن، زندگى كردن، آدمى را مسئول جهاد مى‏كند و حسین مَثَلِ اعلاى انسانیت زنده، عاشق و آگاه است. توانستن یا نتوانستن، ضعف یا قدرت، تنهایى یا جمعیت، فقط شكل انجام رسالت و چگونگى تحقق مسئولیت را تعیین مى‏كند نه وجود آن را.   امام حسین‏علیه السلام) فرزند خانواده‏اى است كه هنر خوب مردن را در مكتب حیات، خوب آموخته است... آموزگار بزرگ شهادت اكنون برخاسته است تا به همه آنها كه جهاد را تنها در توانستن مى‏فهمند و به همه آنها كه پیروزى بر خصم را تنها در غلبه، بیاموزد كه شهادت نه یك باختن، كه یك انتخاب است؛ انتخابى كه در آن، مجاهد با قربانى كردن خویش در آستانه معبد آزادى و محراب عشق، پیروز مى‏شود و حسین «وارث آدم» - كه به بنى‏آدم زیستن داد - و «وارث پیامبران بزرگ» - كه به انسان چگونه باید زیست را آموختند - اكنون آمده است تا در این روزگار به فرزندان آدم چگونه باید مردن را بیاموزند تاریخ و انقلاب تاریخ و انقلاب - نظریه برينتون تاریخ و انقلاب-نظریه برينتون فلسفه سياسي و انقلاب فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب آنارشيسم  فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب  فلسفه سياسي وانقلاب  مکتب انتقادي هربرت مارکوزه مکتب انتقادي هربرت مارکوزه مکتب انتقادي هربرت مارکوزه... مکتب انتقادي هربرت مارکوزه... مکتب انتقادي هربرت مارکوزه مکتب انتقادي هربرت مارکوزه مکتب انتقادي هربرت مارکوزه... مکتب انتقادي هربرت مارکوزه... نظریه سياسی و انقلاب نظریه سياسی و انقلاب-هانا آرنت نظریه سياسی و انقلاب-هانا آرنت... نظریه سياسی و انقلاب-هانا آرنت... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... نظریه سياسی و انقلاب- هانتينگتون... انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني با تأمل در متن مذكور، به نظر مى‏رسد كه حكومت‏سلطان عادل كه تحت نظارت علما و با نصب آنها به اداره امور بپردازد، بدون اشكال است و لااقل به نظر امام، مى‏توان از اين نوع حكومت‏سخن گفت. البته روشن نشده كه اين سلطان عادل، لازم است فقيه باشد يا خير؟ در هر صورت تاكيدى بر فقاهت‏سلطان نشده‏است. برخى از مطالب ارائه شده در مصاحبه‏هاى دوران انقلاب نيز قرابتى با مطالب مذكور دارد. امام در پاسخ به سؤالى مى‏گويد: «من در آينده[پس از پيروزى انقلاب اسلامى] همين نقشى كه الان دارم، خواهم داشت؛ نقش هدايت و راهنمايى، و در صورتى كه مصلحتى در كار باشد، اعلام مى‏كنم و اگر چنانكه خيانتكارى در كار باشد، با او مبارزه مى‏كنم، لكن من در خوددولت هيچ نقشى ندارم». (8) انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني طبق اين روش، انديشه سياسى امام مركب از گفتمان اصلاح و انقلاب است. به عبارت ديگر، در انديشه سياسى، دو دسته مواد قابل شناسايى است. بخشى كه ذيل گفتمان اصلاح قرار مى‏گيرد؛ مانند نظريه اول و دومى كه در كشف‌الاسرار آمده و مبتنى بر تقاضاى اجراى احكام اسلامى و به نوعى مبين كنار آمدن با سلطنت مى‏باشد؛ مشابه آنچه آيت‌الله نائينى در باب مشروطه پذيرفته بود. چيزى كه با اصل «قدر مقدور» و «دفع افسد به فاسد»، قابل توجيه و توضيح است. انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني بر طبق اين اصول، هر قدر كه ما بتوانيم در جهت كاهش ظلم و افزايش عدالت قدم بر داريم، به همان ميزان مكلفيم. بنابر اين، در يك طيف بندى، تمامى آنچه در انديشه حضرت امام آمده است؛ از قبيل: پذيرش سلطنت مشروطه، نظارت فقها و ولايت فقيه، قابل توجيه و توضيح است. سلطنت مشروطه و حتى سلطنت عادله در يك سر طيف قرار مى‏گيرد كه حداقلى از ضرورت نظام سياسى است و در طرف ديگر آن، نظام سياسى الهى است كه معصوم يا نايب عام معصوم؛ يعنى فقيه جامع الشرايط در راس آن باشد حداكثر چيزى است كه از نظر آرمانى مى‏توان بر قرار كرد. اين طيفهاى مختلف، چيزى نيست كه بگوييم بخشى از آن در آغاز مطرح شده بود و بخش ديگرى در پايان يا قسمت اخير عمر حضرت امام؛ بلكه تمامى آنها در كشف‌الاسرار، مطابق آنچه پيش از اين آمد، بيان شده‏است. انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني انديشه سياسي امام خميني پى‌نوشت‌ها  انديشه سياسي امام خميني پى‌نوشت‌ها  انديشه سياسي امام خميني پى‌نوشت‌ها  جامعه شناسی تاريخی و انقلاب جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه نوسازي برينگتون مور... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه تدااسكاچيول جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه تدااسكاچيول... جامعه شناسی تاريخی و انقلاب نظريه تدااسكاچيول... پایان

قسمتی از متن بالا پروژه میباشد که به صورت نمونه ، بعد از پرداخت آنلاین در جزوه باز آنی فایل را دانلود نمایید .

  

 « پرداخت آنلاین و دانلود در قسمت پایین »